Anabases
Traditions et réception de
l'Antiquité
La naissance
d'une nouvelle revue, dans un panorama scientifique déjà largement balisé par
de nombreux périodiques spécialisés, demande quelques mots d'explication quant
à l'originalité de l'approche et des
contenus proposés. Voici
donc, brièvement, les grandes lignes d'un projet
à la fois scientifique et culturel,
ancré à Toulouse, mais largement ouvert à tous les horizons historiques.
1. Anabases: La Revue
d'une Equipe de Recherche
L'équipe E.r.a.s.m.e — Équipe de recherche sur la Réception de l'Antiquité: Sources, Mémoires, Enjeux — est née en 1998 à l'Université de Toulouse II Le Mirail. Reconnue par le Ministère comme "Jeune équipe" en 2003, elle comprend 14 membres permanents et 13 membres associés, rassemblés autour d'une série de thématiques touchant aux traditions et à la réception de l'Antiquité à toutes les époques.
Partant du constat que nos identités (et nos marginalités) contemporaines se sont progressivement construites au départ de divers héritages, l'équipe E.r.a.s.m.e se propose d'étudier la manière dont les civilisations méditerranéennes, c'est-à-dire grecque et romaine, mais aussi orientales, berbères, ibères, etc. ont contribué et contribuent encore à modeler nos cultures, nos façons de penser la politique, l'art, l'histoire, la religion, la philosophie, le droit, etc. Pas de passéisme donc, ni de nostalgie des origines et de glorification du classicisme, mais une approche résolument moderne, critique et transdisciplinaire touchant à l'histoire culturelle et à l'historiographie.
2. Anabases: Une Revue Transdisciplinaire et Comparatiste
La démarche inter-culturelle qui est à la base même des interrogations de l'équipe E.r.a.s.m.e impose une perspective transversale et comparatiste à trois niveaux:
-> entre les disciplines: histoire, langues anciennes, histoire des religions, de l'art, de la littérature, de la musique, philosophie, etc.;
-> entre les aires culturelles: Méditerranée ancienne, Europe chrétienne, monde musulman, hébraïsme et judaïsme, etc.
-> entre les périodes: de l'Antiquité à nos jours.
Anabases accueillera donc des études concernant la réception de l'Antiquité à toutes les époques, dans tous les secteurs de la vie intellectuelle et au sein d'un espace aussi ouvert que possible. Pour les mêmes raisons, Anabases publiera des articles dans cinq langues: français, anglais, allemand, italien et espagnol, avec un résumé en français et dans une seconde langue.
3. Anabases: Une Revue Structuree Autour de Plusieurs
Thematiques
Les thématiques prises en compte par Anabases sont multiples et sont susceptibles d'intéresser un large public, à la fois de spécialistes et de généralistes qui ont en commun le souci d'en savoir plus sur l'apport de l'Antiquité aux cultures d'hier et d'aujourd'hui; on citera, à titre d'exemple, sans viser à l'exhaustivité:
- le rapport des diverses périodes de l'histoire à la culture classique et aux valeurs qu'elle véhicule par le biais de l'érudition, de l'éducation, des expressions artistiques, etc.
- les procédures d'appropriation, voire d'instrumentalisation de l'Antiquité et les avatars de sa "modernité" au sein de contextes sans cesse changeants;
- la multiplicité et la diversité des canaux de transmission et de réélaboration du patrimoine classique, depuis l'Antiquité jusqu'à l'époque contemporaine: les livres, les images, la pensée politique, philosophique, esthétique..., sans oublier Internet les nouvelles technologies mises au service de la présentation et de la diffusion des connaissances;
- le recours aux processus analogiques pour déchiffrer et interpréter l'histoire sur la base d'un va-et-vient, à la fois naturel et complexe, entre les expériences du passé et celles du présent qui s'éclairent mutuellement;
- l'émergence et la formation de disciplines spécialisées, dotées d'instruments de travail et de techniques spécifiques, comme l'archéologie, l'épigraphie, l'histoire des religions, etc., et la manière dont les savoirs spécialisés se structurent les uns par rapport aux autres au sein des "sciences humaines et sociales".
Anabases se propose de refléter ces diverses orientations sous la forme de "sections" thématiques.
1- Tradition du Patrimoine Antique, où l'on privilégiera les questions de transmission et de réception des textes, la formation et le fonctionnement d'autorités, mais aussi la mise en valeur du patrimoine artistique par la tradition muséologique.
2- Archeologie des Savoirs, où l'on examinera la manière dont les diverses disciplines se sont construites à partir des connaissances antiques ou en rapport direct avec elles (géographie, médecine, ecdotique, épigraphie, histoire des collections, Altertumswissenschaft...) et par le biais de contacts et de confrontations entres les savants, tels qu'ils sont reflétés dans les archives et les correspondances.
3- Historiographie et Identites Culturelles, où l'on prendra en considération l'apport de l'Antiquité à la construction des identités culturelles à travers le discours historiographique, de l'Antiquité à nos jours, en passant par les révolutions, les nationalismes, les guerres, etc.
4- Actualites et Debats, où l'on fera écho à un événement culturel significatif, à une publication récente, où l'on donnera la parole à tel ou tel protagoniste de la vie intellectuelle, afin de rendre compte des interrogations, voire des controverses les plus actuelles du domaine.
5- L'Atelier de l'Histoire: Chantiers Historiographiques, où l'on fournira, sous la forme d'une dizaine de brefs bulletins annuels, des informations utiles sur les recherches en cours, les ressources archivistiques disponibles, la bibliographie relative à un domaine spécifique, les événements culturels et scientifiques, les initiatives locales ou régionales, les collaborations internationales, l'apport des ressources d'Internet, etc.
6- Comptes Rendus, où l'on proposera une série de recensions analytiques et critiques, ainsi que de brèves présentations de livres récemment parus.
Enfin, Anabases sera pourvue d'un index complet dans chaque fascicule.
On le constate, les thèmes envisagés ne se limitent pas à un domaine pointu, mais couvrent une surface considérable. Le dialogue entre le passé et le présent et la réflexion sur identités/marginalités qui se trouvent au cœur de notre démarche sont susceptibles d'intéresser un large public, par delà la communauté scientifique dont émane cette initiative.
4. Anabases: Forme et
Periodicite
Anabases prendra la forme d'une revue traditionnelle (format légèrement plus large: 17 x 24 cm), dotée d'un graphisme original, d'une grande lisibilité (avec les notes en bas de page). Deux fascicules de 200 pages environ sortiront chaque année: le premier au printemps, le second à l'automne. Des illustrations en noir et blanc sont prévues. Pour plus de précisions, on se reportera au document contenant les normes rédactionnelles.
On envisage de rendre accessible sur le site web du groupe E.R.A.S.M.E., en cours d'élaboration, la table des matières, les résumés et l'index de chaque numéro.
Prix à
déterminer (cf. bulletin de souscription qui sera joint en annexe).
5. Anabases: Une
Initiative Collective
La vocation d'ouverture d'Anabases se manifeste notamment dans la constitution d'un Comité scientifique comprenant un éventail de collègues pratiquant des disciplines très variées, appartenant à de nombreuses institutions scientifiques et provenant de divers pays. Ils sont destinés à nous épauler dans la mise au point des objectifs et des orientations de la revue, dans la sélection du matériel à publier, dans la diffusion de nos réalisations.
Voici donc la liste des "parrains et marraines" d'Anabases :
▪ Germaine Aujac (France, Université de Toulouse II-Le Mirail: histoire de la géographie antique)
▪ Pascal Bertrand (France, Université de Pau: histoire de l'art moderne)
▪ Florence Bouchet (France, Université de Toulouse II-Le Mirail: littérature médiévale)
▪ Catherine Brice (France, Institut d'Études Politiques: construction des identités nationales)
▪ Hinnerk Bruhns (France, CNRS-MSH Paris: historiographie, histoire économique et sociale anciennes et contemporaines)
▪ Luciano Canfora (Italie, Université de Bari: littérature et histoire anciennes, historiographie)
▪ Marie-Laurence Desclos (France, Universite de Grenoble II Pierre Mendès France: histoire de la philosophie antique)
▪ Monique Dondin-Payre (France, Université de Paris IV: archéologie ancienne, histoire de l'archéologie)
▪ Simon Goldhill (Grande-Bretagne, Cambridge: histoire de la culture grecque ancienne et de sa réception)
▪ Eve Gran-Aymerich (France, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres: histoire de l'archéologie ancienne, historiographie)
▪ François Hartog (France, EHESS: historiographie ancienne et moderne)
▪ Clarisse Herrenschmidt (France, CNRS: histoire du monde perse, orientalisme)
▪ Christian Jacob (France, CNRS: histoire comparée et épistémologie des savoirs)
▪ Simon Mimouni (France, EPHE Ve section: histoire du judaïsme et du christianisme)
▪ Christophe Picard (France, Paris I: histoire de l'Islam médiéval)
▪ Jacques Poumarede (France, Université de Toulouse I: histoire du droit)
▪ Stéphane Verger (France, EFR: archéologie et histoire de l'art gallo-romaines, histoire de l'archéologie)
▪ Françoise Waquet (France, CNRS: histoire moderne)
▪ Eckhard Wirbelauer (France, Strasbourg: histoire romaine, historiographie)
Le Comité de rédaction est composé des membres permanents de l'équipe E.R.A.S.M.E., à savoir:
Jacques Alexandropoulos, Pascal
Bertrand, Corinne Bonnet, Pierre Cordier, Philippe Foro,
Didier Foucault, Geneviève Gal, Adeline Grand-Clement, Véronique Krings,
Claudine Leduc, Michèle Nouilhan,
Pascal Payen, Nadine Plazanet-Siarri, Catherine Valenti.
Le Secrétariat de rédaction est assuré par:
Corinne Bonnet et Véronique Krings, Université de Toulouse II-Le Mirail.
L'éditeur responsable est Pascal Payen, Université de Toulouse II-Le Mirail, Directeur de
l’équipe E.R.A.S.M.E.
6. Comment Nous Contacter et S’Abonner ?
Pour s'abonner: précisions à venir
Pour proposer un article, un bulletin ou des recensions:
par courriel: à Corinne Bonnet, Véronique Krings ou Pascal Payen
cbonnet@wanadoo.fr / vkrings@mail.com / payen@univ-tlse2.fr
par courrier: E.R.A.S.M.E.
Pavillon de la Recherche
Université de Toulouse II-Le Mirail
5, allées Antonio Machado
31058 TOULOUSE Cedex 9
Pour en savoir plus sur E.R.AS.M.E.: voir notre site Internet en phase d'élaboration.